McGill veut couper les ponts avec son association étudiante après une grève pro-Palestine
La décision survient après que les étudiant·es aient voté en faveur d’une grève en soutien à la Palestine.
Sociétéracisme
Oser être une femme dans l’espace public en 2025
Les femmes qui investissent la sphère publique et les lieux traditionnellement masculins subissent insultes misogynes et biais sexistes.
La connaissance de l’histoire pour faire face aux inégalités structurelles
La réalité des Noir·es aujourd’hui est la conséquence de siècles de violence : pour y mettre fin, il faut en reconnaitre l’Histoire.
Une « grande victoire » pour l’autonomisation de la protection des enfants autochtones
Les Atikamekw d’Opitciwan ont conclu une entente avec le gouvernement fédéral pour financer leurs propres services à l’enfance.
PolitiqueCisjordanie : des travailleuses exploitées et une économie déstabilisée par Israël
Un nombre croissant de femmes palestiniennes sont contraintes de travailler dans des conditions d’exploitation dans les colonies israéliennes illégales.
MondeEn Allemagne, la montée de l’extrême droite rencontre de la résistance
Au lendemain des élections législatives, où la montée en puissance de l’extrême droite a été confirmée dans les urnes, la gauche allemande tremble – et s’organise.
SociétéLa démocratie éprouvée par la méfiance envers les universités
La montée de la droite anti-woke suscite une méfiance croissante envers la science qui pourrait avoir de graves répercussions.
Les mots créent des mondes
La droite radicale cherche à contraindre et à tordre le langage pour mieux faire oublier les droits qu’elle attaque.
Montréal met de côté une révision de ses règlements censée contrer le profilage
Après sept ans d’engagement, c’est une autre occasion manquée pour lutter contre les profilages social et racial.
SociétéFamilles Noires et DPJ : quand le système blesse sous couvert de protection
La surreprésentation des enfants Noir·es dans les systèmes de protection de la jeunesse révèle une injustice alarmante. Protégeons-nous réellement les enfants et les familles Noir·es, ou leur causons-nous du tort à travers un processus discriminatoire?